Рубрика N 3. «Бороться и искать. Найти и не сдаваться!»
1. Проблемы
1. Смысл человеческой жизни
2. Верность своему призванию
3. Поиск жизненного пути
4. Истинные и ложные ценности
5. Счастье
6. Свобода

П. Утверждающие тезисы
1. Смысл человеческой жизни заключается в самореализа¬ция.
2. Любовь делает человека счастливым.
3. Высокая цель, служение идеалам позволяет человеку раскрыть заложенные в нем силы.
4. Служить делу жизни - вот главная цель человека.
5. Человека нельзя лишать свободы.
6. Нельзя насильно сделать человека счастливым.

III. Цитаты
1. Непреодолимого на свете нет ничего (А. В. Суворов, полко¬водец).
2. Только труд дает право на наслаждение (Н. Добролюбов, литературный критик).
3. Чтоб жить честно, надо рваться путаться, биться, ошибать¬ся, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие - душевная под¬лость (Л. Толстой, писатель).
4. В чем жизнь? В чем ее смысл? В чем цель? Ответ только один: в самой жизни (В. Вере-саев, писатель).
5. И не светятся больше ночами два крыла у меня за плечами (А. Тарковский, поэт).
6. Чтобы родиться, жить и умереть, надо много мужества (А.Маклин, английский писа-тель).
7. Смысл жизни не в том, чтобы удов.i1етворить свои желания, а в том, чтобы их иметь (М. Зощенко, русский писатель).
8. Если главная цель в жизни не количество прожитых лет, а честь и достоинство, то какая разница, когда умирать (Д.Ору¬ ЭМ, английский писатель).
9. Не существует больших талантов без большой воли (О. Баль¬зак, французский писа-тель).
10. Думать и творить, творить и думать - вот основа всякой мудрости (И. Гете, немецкий писатель).
11. Человек рожден, чтобы жить или в конвульсиях беспокой¬ства или в летаргии скуки (Вольтер, французский писатель). 12. Человек, выбравший зло, в определенной степени лучше того, кого принудили к Добру (Э. Берджес, английский писатель).

IV. Аргументы
Самореализация человека. Жизнь как борьба за счастье
1) Давайте представим, что какой-то добрый волшебник или какие-то высокоразвитые инопланетяне решили облагоде¬тельствовать человечество: они избавили людей от необ-ходи¬мости трудиться, возложив всю работу на умные машины. Что стало бы тогда с нами, с нашей вековой мечтой о праздной и веселой жизни? Человек бы утратил радость преодоления, и жизнь превратилась бы в мучительное существование.
2) Из крошечного яблоневого семечка, брошенного в зем¬лю, со временем вырастет дере-во, которое будет давать слад¬кие, сочные плоды. Так и человек должен реализовать зало-женные в нем природой силы, прорасти, чтобы плодами своих трудов радовать людей.
3) Жизненная драма Евгения Онегина, человека незауряд¬ного, вызвана именно тем, что «труд упорный ему был тошен». Выросший в праздности, он не научился самому главно-му ¬ терпеливо трудиться, добиваясь своей цели, жить ради другого человека. Его жизнь превратилось в безрадостное существова¬ние «без слез, без жизни, без любви».
4) Колонисты Северной Америки сгоняли коренных жите¬лей-индейцев в специальные поселения - резервации. Белые люди желали индейцам блага: они строили им жилища, обеспечивали их пищей, одеждой. Но странное дело: индейцы, ли¬шенные необходимости своим трудом добывать себе пищу, стали вымирать. Вероятно, труд, опасности, жизнен-ные невзгоды нужны человеку так же, как воздух, свет и вода.
5) Самореализация - одна из важнейших потребностей че¬ловека. С точки зрения мещани-на, считающего спокойную сытость высшим благом, поступок декабристов кажется вер-хом безумия, каким-то нелепым чудачеством. Ведь почти все они выходцы из богатых семей, довольно успешно делали ка¬рьеру, были известны. Но жизнь противоречила их убеждени¬ям, их идеалам, и они променяли роскошь на кандалы каторж¬ников ради своей цели.
6) Некоторые туристические фирмы в CШA предлагают сво¬им клиентам странные виды отдыха: пребывание в плену, по¬ бег из плена. Расчет верный, потому что люди, уставшие от скуки, от унылой повседневности, готовы платить огромные деньги, чтобы оказаться в экстремальных условиях. Человек нуждается в трудностях, нуждается в борьбе с лише-ниями и опасностями.
7) Один талантливый изобретатель придумал тару, в кото¬рой не билась посуда, придумал особые тележки для транспор¬тировки древесины. Но его изобретения никого не заинте-ресо¬вали. Тогда он стал делать фальшивые деньги. Его поймали и посадили в тюрьму. Горько сознавать, что общество не сумело создать условия для того, чтобы этот человек смог реализовать свой незаурядный талант.
8) Некоторые ученые продолжают утверждать, что не чело¬век произошел от обезьяны, а напротив, обезьяна произошла от людей, которые в результате деградации превратились в животных.
10) В журналах рассказывали о любопытном эксперименте ученых: возле норы, ИЗ кото-рой доносились угрожающие зву¬ки. Они поставили клетку с крысами. Зверьки осторожно стали подкрадываться к норке, заглядывать в нее, а потом, поборов страх, полезли во-внутрь. Что же заставило животных лезть туда? Корм у них был! Никакой физиологиче-ской потребностью не¬возможно объяснить такое «любопытство»! Следовательно, живот-ным тоже присущ инстинкт познания. Есть какая-то могучая сила, которая заставляет нас открывать что-то новое, расширять границы уже познанного. Неугасимая любознатель-ность, неиссякаемая жажда истины - это неотъемлемые каче¬ства всего живого.
11) Акула, ecли перестает двигать плавниками, камнем пой¬ дет на дно, птица, если пере-станет махать крыльями, упадет на землю. Так и человек, если в нем угаснут стремления, жела¬ния, цели, рухнет на дно жизни, его затянет густая трясина серой обыденности.
12) Река, которая перестает течь, превращается в зловонное болото. Так и человек, кото-рый перестает искать, думать, рвать¬ся, утрачивает «души прекрасные порывы», посте-пенно дегради¬рует, его жизнь становится бесцельным, жалким прозябанием.
13) Всех героев Л. Толстого правильнее делить не на плохих и хороших, а на тех, кто из-меняется, и тех, кто утратил способ¬ность к духовному саморазвитию. Нравственное дви-жение, неустанный поиск самого себя, вечная неудовлетворенность ¬ это и есть, по мнению Толстого, наиболее полное проявление человечности.
14) А.Чехов в своих произведениях показывает, как умные, полные сил люди постепенно утрачивают свои «крылья,>, как в них угасают высокие чувства, как они медленно по-гружаются в болото обыденности. «Никогда не сдавайся!», - этот призыв звучит почти в каждом произведении писателя.
15) Н. Гоголь, обличитель человеческих пороков, настойчи¬во ищет живую человеческую ДУШУ. Изображая Плюшкина, который стал «прорехой на теле человечества,>, он стра-стно призывает читателя, выходящего во взрослую жизнь, забирать с собой все «челове-ческие движения», не терять их на жизненной дороге.
16) Образ Обломова - это образ человека, который только хотел. Он хотел изменить свою жизнь, хотел перестроить жизнь поместья, хотел вырастить детей ... Но у него не нашлось сил, чтобы эти желания воплотить в жизнь, поэтому его мечты так и остались мечтами.
17) М. Горький в пьесе «На дне» показал драму «бывших людей», которые утратили силы для борьбы ради самих себя. Они надеются на что-то хорошее, понимают, что жить надо лучше, но ничего не делают для того, чтобы изменить свою участь. Не случайно действие пьесы начинается в ночлежке и заканчивается там же.
18) Газеты рассказывали о молодом человеке, который пос¬ле операции на позвоночник стал калекой. У него появилась уйма свободного времени, которое он не знал, на что тра-тить. Он признавался, что самый счастливый момент в его жизни наступил тогда, когда друг попросил его переписать конспекты лекций. Больной понял, что и в таком положе-нии он может быть нужен людям. После этого он освоил компьютер, стал размешать в Интернете объявления, в которых искал спонсо¬ров для детей, нуждающихся в срочной операции. Будучи при¬ кованным к инвалидному креслу, он спас десятки человечес¬ких жизней.
19) Однажды в Андах произошла авиакатастрофа: в ущелье рухнул самолет. Часть пасса-жиров чудом уцелела. Но как вы¬ жить среди вечных снегов, вдали от человеческого жи-лья.? Кто¬ - то стал пассивно ждать помощи, кто-то пал духом, готовясь к смерти. Но были те, кто не сдался. Они, проваливаясь в снег, срываясь в пропасти, пошли на поиски людей. Израненные, едва живые, они все-таки выбрались к горной деревушке. Вскоре спасатели вызволили из беды оставшихся в живых.
21) Средневековые рыцари совершали многочисленные под¬виги, надеясь на то, что самый достойный из них увидит свя¬щенную чашу Грааля. Когда же самого достойного призвали в храм, чтобы он смог увидеть священный сосуд, то счастливчик
испытал самое горькое разочарование в жизни: что же делать потом? Неужели конец всем поискам, опасностям, сражени¬ям, неужели больше не нужны подвиги?
22) Преодоление трудностей, напряженная борьба, неустан¬ный поиск - это необходимые условия для становления чело¬ века. Вспомним известную притчу про бабочку. Однажды че¬ловек увидел, как через маленькую щель в коконе пытается выбраться бабочка. Он дол-го стоял и наблюдал за безуспешны¬ми попытками несчастного существа выбраться на свет. Серд¬це человека наполнилось жалостью, и он ножиком раздвинул края кокона. На-ружу выбралось хилое насекомое, которое с трудом волочило беспомощные крылья. Че-ловек не знал, что бабочка, разрывая оболочку кокона, укрепляет свои крылья, развивает необходимые мышцы. А он своей жалостью обрек ее на верную смерть.
23) Какой-то американский миллиардер, видимо Рокфел¬лер, одряхлел, и ему стало вредно волноваться. Читал же он всегда одну и ту же газету. Чтобы не волновать миллиардера разными биржевыми и прочими неприятностями, выпускали один особый экземпляр газеты и клали ему на стол. Таким образом, жизнь шла своим чередом, а миллиардер жил в дру¬гом, иллюзорном, специально созданном для него мире.


Ложные ценности
1) И. Бунин в рассказе «Господин из Сан-Франциско» по¬казал судьбу человека, который служил ложным ценностям. Богатство было его богом, и этому богу он поклонялся. Но когда американский миллионер умер, то оказалось, что под¬линное счастье прошло мимо человека: он умер, так и не уз¬нав, что такое жизнь.
2) Газеты рассказывали о судьбе преуспевающего менедже¬ра, который увлекся ролевой игрой в бойцовском клубе. Его посвятили в сан рыцаря, дали новое имя, и придуманная жизнь так увлекла молодого человека, что он забыл о работе, о своей семье ... Теперь у него другое имя, другая жизнь, и он жалеет только об одном, что нельзя навсегда уйти из реальной жизни в ту жизнь, которую он для себя придумал.
4) Имя простой крестьянской девушки Жанны д'Арк сегод¬ня известно всем. 75 лет Фран-ция вела безуспешную войну с английскими захватчиками. Жанна поверила, что именно ей суждено спасти Францию. Молодая крестьянка уговорила короля дать ей небольшой отряд и смогла сделать то, что не уда¬валось умнейшим военачальникам: она зажгла сво-ей неисто¬вой верой людей. После многих лет позорных поражений фран¬цузы, наконец, смогли победить захватчиков.
Когда размышляешь над этим поистине чудесным событи¬ем, то понимаешь, как важно, чтобы человеком руководила великая цель.
5) Маленькая девочка, занимаясь на трапеции, упала и раз¬ била нос. Мать бросилась к дочери, но Илья Репин ее остано¬вил, чтобы посмотреть на струящуюся из носа кровь, запом¬нить ее цвет, характер движения. Художник в это время рабо¬тал над полотном «Иван Грозный и сын его Иван». Этот факт, который большинство людей расценит как проявление безду¬шия со стороны отца, говорит об особой природе художника. Он самоотверженно служит искусству, его правде, и жизнь ста¬новится материалом для его творений.
6) Мало кто знает, что во время съемок известного фильма Н. Михалкова «Утомленные солнцем», испортилась погода, тем¬пература понизилась до минус шести. А между тем по сцена¬рию должно быть знойное лето. Актерам, изображавшим от¬дыхающих, приходилось купаться в ледяной воде, лежать на холодной земле. Этот пример показывает, что искусство требу¬ет от человека жертв, полной самоотдачи.
7) М. Горький, работая над одним из своих романов, опи¬сывал сцену убийства женщины. Внезапно писатель вскрик¬нул и упал без чувств. Приехавшие врачи обнаружили у писа-теля рану в том самом месте, куда ударили ножом героиню его произведения. Этот при-мер показывает, что подлинный писа¬тель не просто выдумывает события, а пишет кровью своей души, все созданное он пропускает через свое сердце
8) Французский писатель Г. Флобер в романе «Госпожа Бо¬вари» рассказывал о судьбе одинокой женщины, которая, за¬ путавшись в жизненных противоречиях, решила отра-виться. Писатель сам почувствовал признаки отравления и вынужден был обратиться за помощью. Не случайно потом он говорил: «Госпожа Бовари - это я».
9) Верность своему призванию не может не вызывать ува¬жения. Народоволец Николай Кибальчич был приговорен к смерти за покушение на царя. Ожидая смерти, он работал над проектом реактивного двигателя. Больше, чем собственная жизнь, его заботила судь-ба изобретения. Когда за ним при¬шли, чтобы отвести к месту казни, Кибальчич отдал жандарму чертежи космического аппарата и просил передать их ученым. «Трогательно, что человек перед страшной казнью имеет силы думать о человечестве!» - так писал об этом духовном подвиге К. Циолковский.
10) Восемь лет провел итальянский поэт и философ Д. Бру¬но в застенках инквизиции. От него требовали, чтобы он от¬рекся от своих убеждений, и обещали за это сохранить ему жизнь. Но Бруно не стал торговать своей правдой, своей верой.
11) Когда родился Сократ, его отец обратился к оракулу, чтобы узнать, как воспитывать сына. Оракул ответил, что маль¬чик не нуждается ни в наставниках, ни в воспитателях: он уже избран на особый путь, и руководить им будет его дух-гений. Позже Сократ призна-вался, что часто слышал внутри себя ка¬кой-то голос, который приказывал ему, что делать, куда идти, о чем думать. Эта полулегендарная история выражает веру в избранность великих людей, которые окликнуты жизнью для больших свершений.
12) Врач Н. И. Пирогов, наблюдая однажды за работой скульптора, пришел к мысли ис-пользовать при лечении больных гипсовую повязку. Использование гипсовой повязки стало под¬линным открытием в хирургии и облегчило страдания многим людям. Этот случай говорит о том, что Пирогов был постоян¬но поглощен своими мыслями о том, как лечить людей.
13) «Я всегда поражался безмерному трудолюбию и терпе¬ливости Кирилла Лаврова, - вспоминает режиссёр Владимир Бортко о выдающемся актере: «Нам надо было отснять 22¬ минутный разговор Иешуа с Понтием Пилатом, такие сцены снимаются по две недели. На съёмочной площадке Лавров, 80-летний человек, провёл 16 часов в нагрудных доспе-хах весом 12 кг, не сказав ни слова упрёка съёмочной группе».
14) Научный поиск требует самоотверженного служения.
Древнегреческий философ Эмпедокл говорил современникам: «Ничто не рождается из ничего и никуда не исчезает, одно переходит в другое». Люди смеялись над бреднями бе-зумца. Тогда Эмпедокл, чтобы доказать свою правоту, бросился в ог¬недышащее жерло вулкана.
Поступок философа заставил сограждан задуматься: может быть, на самом деле устами безумца говорила истина, которая не боится даже смерть. Не случайно идеи древнегрече-ского философа стали источником для научных прозрений в более поздние эпохи.
15) Майкл Фарадей однажды попал на лекцию к известному английскому химику Дэви. Молодой человек был околдован словами ученого и решил посвятить свою жизнь науч-ному познанию. Чтобы иметь возможность с ним общаться, Фара¬дей решил устроиться слугой в дом Дэви.

---

Рубрика № 4. «Человек - ось мира»
1. Проблемы
1. Нравственная ответственность человека (художника, ученого) за судьбу мира
2. Роль личности в истории
3. Нравственный выбор человека
4. Конфликт человека и общества
5. Человек и природа

II. Утверждающие тезисы
1. Человек приходит в этот мир не для того, чтобы сказать, какой он, а чтобы сделать его лучше.
2. От каждого человека зависит, каким будет мир: светлым или темным, добрым или злым.
3. Все в мире связано невидимыми нитями, и неосторож¬ный поступок, нечаянное слово могут обернуться самыми не¬ предсказуемыми последствиями.
4. Помни о своей Высокой человеческой ответственности!

III. Цитаты
1. Есть один несомненный признак, разделяющий По¬ступки людей на добрые и злые: увеличивает поступок любовь и единение людей - он хороший; производит он вражду и разъединение - он дурной (Л. Толстой, русский писатель).
2. Мир сам по себе ни зло, ни благо, он вместилище и того и другого, смотря по тому, во что вы сами его превратили (М. Монтень, французский философ-гуманист).
3. Да - я в ладье. Меня разлив не тронет! Но как мне жить, когда народ мой тонет? (Саади, персидский писатель и мысли¬тель)
4. Легче зажечь одну маленькую свечу, чем клясть темноту (Кон¬фуций, древнекитайский мыслитель).
6. Люби - и делай что хочешь (Августин Блаженный, христи¬анский мыслитель).
7. Жизнь - это борьба за бессмертие (М. Пришвин , русский писатель).
8. Они ушли во тьму, но не исчез их след (В. Шекспир, английский писатель).

IV. Аргументы

У каждого в руках судьба мира
1) В. Солоухин рассказывает притчу о мальчике, который не послушался неведомого го-лоса и спугнул бабочку. Неведо¬мый голос печально сообщил, что произойдет дальше: потре¬воженная бабочка улетит в королевский сад, гусеница от этой бабочки заползет на шею спящей королевы. Королева напуга¬ется и умрет, а власть в стране захватит коварный и жестокий король, который причинит людям много бед.
2) Существует древняя славянская легенда о Деве-Чуме.
Однажды крестьянин пошел косить траву. Вдруг ему на плечи прыгнула страшная Дева-Чума. Взмолился мужик о пощаде. Дева-Чума согласилась пожалеть его, если он будет носить ее на своих плечах. Там, где появлялась эта жуткая пара, умира¬ли все люди: и ма-ленькие дети, и седовласые старики, и прекрасные девушки, и статные парни.
Эта легенда обращена к каждому из нас: а что ты несешь миру - свет или тьму, радость или горе, добро или зло, жизнь или смерть?
4) А. Куприн написал рассказ «Чудесный доктор», основан¬ный на реальных событиях. Человек, измученный нищетой, готов в отчаянно покончить жизнь самоубийством, но с ним заговаривает оказавшийся рядом известный доктор Пирогов. Он помогает несчаст-ному, и с этого момента его жизнь и жизнь его семьи изменяется caмым счастливым об-разом. Эта история красноречиво говорит о том, что поступок одного человека может по-влиять на судьбы других людей.
5) В боевой операции под Первомайском бойцы, отбивав¬шие атаку боевиков, бросились к ящику с гранатами. Но когда они открыли его, то обнаружили, что у гранат нет взрывате-лей. Упаковщик на заводе забыл их положить, а без них граната ¬ это просто кусок железа. Солдаты, неся тяжелые потери, вы¬ вынуждены были отступить, а боевики прорвались. Ошибка бе¬зымянного человека обернулась страшной бедой.
6) Историки пишут, что турки смогли захватить Константи¬нополь, пройдя через калитку, которую кто-то забыл закрыть.
7) Страшная катастрофа в Аше произошла из-за того, что экскаваторщик ковшом зацепил трубу газопровода. В этом месте, спустя много лет, образовался разрыв, газ вырвался на-ружу, а потом пришла настоящая беда: в страшном пожаре погибло около тысячи чело-век.
8) Американский космический корабль потерпел катастро¬фу из-за того, что сборщик уронил шуруп в Топливный отсек.
9) В одном из сибирских городов стали пропадать дети. Их изуродованные тела находили в разных концах города. Мили¬ция сбилась с ног, разыскивая убийцу. Были подняты все ар¬хивы, но тот, на кого падали подозрения, в это время неотлучно находился в лечебнице. А потом выяснилось, что он давно уже выписался, просто медсестра забыла оформить докумен¬ты, и убийца спокойно вершил свое кровавое дело.
10) Нравственная безответственность оборачивается чудо¬вищными последствиями. В конце 17 века в одном из захолу¬стных американских городков у двух девочек появились при¬знаки странной болезни: они беспричинно смеялись, бились в судорогах. Кто-то роб-ко предположил, что на девочек наслала порчу ведьма. Девочки ухватились за эту идею и стали назы¬вать имена почтенных граждан, которых тут же бросали в тюрь¬му и после ко-роткого суда казнили. Но болезнь не прекраща¬лась, и на плаху отправлялись все новые и новые осужденные. Когда всем стало ясно, что происходящее в городе похоже на безум-ную пляску смерти, девочек строго допросили. Больные признались в том, что просто иг-рали, им нравилось быть цен¬тром внимания со стороны взрослых людей. А как же без-винно осужденные? А об этом девочки не думали.
11) Двадцатый век - век первый в истории человечества мировых войн, век создания ору-жия массового поражения. Складывается невероятная ситуация: человечество может само себя уничтожить. В Хиросиме, на памятнике жертвам атом¬ ной бомбардировки, написано: «Спите спокойно, ошибка не повторится». Чтобы та и многие другие ошибки не повторя¬лись, всечеловеческий характер приобретает борьба за мир, борьба против оружия массового поражения.
12) Посеянное зло оборачивается новым злом. В средние века появилась легенда о горо-де, который заполонили крысы. Горожане не знали, куда от них деться. Один человек по-обе¬щал избавить город от мерзких существ, если ему заплатят. Жители, конечно же, со-гласились. Крысолов заиграл на дудоч¬ке, околдованные звуками крысы пошли за ним. Чародей ув¬лек их к реке, сел в лодку, и крысы утонули. Но горожане, избавившись от на-пасти, отказались платить обещанное. Тог¬да колдун отомстил городу: он вновь заиграл на дудочке, со всего города сбежались дети, и он утопил их в реке.

Роль личности в истории
1) «Записки охотника» И. Тургенева сыграли огромную роль в общественной жизни на-шей страны. Люди, прочитав свет¬лые, яркие рассказы о крестьянах, поняли, что безнрав-ственно
владеть людьми как скотом. В стране началось широкое дви¬жение за отмену крепостного права.
2) После войны многих советских солдат, которые попали во вражеский плен, осудили как предателей родины. Рассказ М. Шолохова «Судьба человека», в котором показывает-ся горь¬кая доля солдата, заставил общество по-другому взглянуть на трагическую судьбу военнопленных. Был принят закон об их реабилитации.
3) Американская писательница Г. Бичер-Стоу написала ро¬ман «Хижина дяди Тома», в ко-тором рассказывалось о судьбе кроткого негра, забитого до смерти безжалостным план-тато¬ром. Этот роман всколыхнул все общество, в стране вспыхнула Гражданская война, и позорное рабство было отменено. По¬том говорили, что эта маленькая женщина начала большую войну.
4) Во время Великой Отечественной войны Г. Ф. Флеров, используя короткий отпуск, зашел в научную библиотеку. Он обратил внимание на то, что в зарубежных журналах нет пуб¬ликаций о радиоактивности. Значит, эти работы засекречены. Он тут же написал тревожное письмо в правительство. Сразу после этого всех ученых-ядерщиков вызвали с фронта и нача¬лись активные работы, связанные с созданием атомной бом¬бы, что в буду-щем помогло остановить возможную агрессию против нашей страны.
6) Вряд ли король Англии Эдуард III до конца понимал, к чему приведет его дерзость: на государственном гербе он изоб¬разил нежные лилии. Тем самым английский король пока-зал, что отныне ему подвластна и соседняя Франция. Этот рисунок властолюбивого мо-нарха стал поводом для Столетней войны, которая принесла людям бессчетные бедствия.
7) «Свято место пусто не бывает!» - эта поговорка с обидной легкомысленностью выра-жает мысль о том, что незаменимых людей нет. Однако история человечества доказывает, что очень многое зависит не только от обстоятельств, но и от личных качеств человека, от его веры в свою правоту, от его привер¬женности своим принципам. Имя английского просветителя Р. Оуэна известно всем. Взяв в управление фабрику, он создал благоприят-ные условия для жизни рабочих. Построил удобные домики, нанял мусорщиков для уборки территории, открыл библиотеки, читальни, воскресную школу, ясли, сократил ра-бочий день с 14 до 10 часов. За несколько лет жители городка буквально переродились: они овладели грамотой, исчезло пьян¬ство, прекратилась вражда. Казалось бы, сбылась многовеко¬вая мечта людей об идеальном обществе. У Оуэна появилось много продолжа-телей. Но, лишенные его пламенной веры, они не смогли успешно повторить опыт вели-кого преобразователя.




Человек и природа
1) Почему так получилось, что в Древнем Риме стало чрез¬ мерно много обездоленных бедствующих «пролетариев»? Ведь в Рим стекались богатства со всей ойкумены, а мест-ная знать купалась в роскоши и безумствовала от излишеств.
Большую роль в обеднении земель метрополии сыграли два фактора: истребление лесов и истощение почв. В результате мелели реки, снижался уровень грунтовых вод, развива-лась эрозия земель, уменьшались урожаи. И это - при более или менее постоянном росте населения. Ужесточался, как мы те¬перь говорим, экологический кризис.
2) Бобры строят поразительные жилища для потомства, но их деятельность никогда не превращается в истребление той биомассы, без которой и им - конец. Человек же на на-ших глазах продолжает роковое дело, которое начал уже тысячелетия тому назад: во имя потребностей своего произ¬водства он уничтожил наполненные жизнью леса, обезводил и превратил в пустыни целые континенты. Ведь Сахара и Кара¬ Кумы - очевидное свиде-тельство преступной деятельности человека, продолжающейся и поныне. А разве не сви-де¬тельством тому является загрязнение Мирового океана? Чело¬век лишает самого себя в ближайшем будущем последних не¬ обходимых ресурсов питания.
3) В древности человек ясно осознавал свою связь с природой, наши первобытные предки обожествляли животных, счи¬тали, что именно они оберегают людей от злых духов, да-руют удачу на охоте. Так, например, египтяне с почтением относи¬лись к кошкам, за убийство этого священного животного по¬лагалась смертная казнь. А в Индии и сейчас корова, уверен¬ная в том, что человек никогда не причинит ей зла, спокойно может зайти в овощную лавку и съесть все, что ей захочется. Лавочник ни за что не прогонит эту свя-щенную гостью. Мно¬гим такое почтение к животным покажется нелепым суевери¬ем, но на самом деле в нем выражено чувство глубокого, кров¬ного родства с природой. Чувство, которое стало основой человеческой морали. Но оно, к сожалению, сегодня многими ут-рачено.
4) Нередко именно природа дает людям уроки доброты. Из¬вестный ученый вспоминал случай, который надолго врезался ему в память. Однажды он, прогуливаясь с женой по лесу, уви¬дел лежащего в кустах птенца. Возле него тревожно металась какая-то большая птица с ярким оперением. Люди увидели дупло в старой сосне и положили туда птенца. После этого в течение нескольких лет благодарная птица, встречая в лесу спасителей сво-его птенца, радостно кружила над их головами. Читая эту трогательную историю, заду-мываешься о том, всегда ли мы проявляем столь искреннюю признательность тем, кто помог нам в трудную минуту.
5) В русских народных сказках часто прославляется беско¬рыстие человека. Емеля не со-бирался ловить щуку - она сама попала ему в ведро. Увидит странник выпавшего птенца - по¬ложит его в гнездо, попадет птица в силки - он ее освободит, выбросит волной рыбу на берег - он отпустит ее обратно в воду. Не искать выгоды, не губить, а помогать, спасать, беречь - этому учит народная мудрость.
6) Разразившиеся над американским континентом смерчи принесли людям бесчисленные бедствия. Что же вызвало эти природные катаклизмы? Ученые все больше склоняются к тому, что это результат необдуманной деятельности человека, кото¬рый зачастую игнори-рует законы природы, считает, что она призвана обслуживать его интересы. Но за такое потребитель¬ское отношение человека ждет жестокая расплата.
7) Вмешательство человека в сложную жизнь природы мо¬жет привести к непредсказуе-мым последствиям. Один известный ученый решил привести в свой регион оленей. Од-нако животные не смогли приспособиться к новым условиям и ско¬ро погибли. Зато кле-щи, которые жили в шкуре оленей, осво¬ились, наводнили леса и луга и стали настоящим бедствием для остальных обитателей.
8) Глобальное потепление, о котором все настойчивее гово¬рят в последнее время, чревато катастрофическими последстви¬ями. Но не все задумываются о том, что эта проблема яв-ляется прямым следствием жизнедеятельности человека, который в погоне за наживой нарушает устойчивое равновесие природ¬ных циклов. Не случайно ученые все больше го-ворят о разум¬ ном самоограничении потребностей, о том, что не прибыль, а сохранение жизни должно стать главной целью деятельности человека.
9) Польский фантаст С. Лем в своих «Звездных дневниках» описал историю космических бродяг, которые разорили свою планету, изрыли шахтами все недра, продали полезные ископаемые обитателям других галактик. Возмездие за такую сле¬поту было страшным, но справедливым. Наступил тот роковой день, когда они оказались на краю бездонной ямы, и земля под ногами стала осыпаться. Эта история - грозное предуп¬реждение всему человечеству, которое хищнически грабит при¬ роду.
10) Один за другим исчезают на земле целые виды живот¬ных, птиц, растений. Испорчены реки, озера, степи, луга, даже моря.
В обращении с природой человек похож на дикаря, кото¬рый, чтобы добыть кружку моло-ка, убивает корову и взрезает ей вымя вместо того, чтобы кормить, холить и получать то-го же молока ведро каждый день.
11) Недавно некоторые западные специалисты предложили сбрасывать радиоактивные отходы в глубины океана, полагая, что там они окажутся навеки законсервированными. Но сво¬евременно проведенные океанологами работы показали, что активное вертикаль-ное перемешивание воды oxвaтывает всю толщу океана. Значит, радиоактивные отходы непременно рас¬пространятся по всему Мировому океану и, следовательно, заразят атмо-сферу. К каким неисчислимым вредным по¬ следствиям это привело бы, ясно и без всяких дополнительных примеров.
12) В Индийском океане есть маленький остров Рождества, на котором иностранные компании добывают фосфаты. Люди вырубают тропические леса, экскаваторами срезают верхний слой почвы и вывозят ценное сырье. Остров, некогда покры¬тый пышной зеленью, превратился в мертвую пустыню с тор¬чащими, словно гнилые зубы, голыми скалами. Когда тракто¬ры соскоблят последний килограмм почвы, насыщенной удоб¬рением. Людям на этом острове делать будет нечего. Может быть, печальная судьба этого клочка суши среди океана отра¬жает судьбу Земли, окруженный безбрежным океаном космо¬са? Может быть, и людям, варварски разграбившим родную планету, придется искать себе новое пристанище?
13) Обильно рыбой устье Дуная. Но рыбу добывают не только люди - ее промышляют и бакланы. Уже поэтому бак¬ланы, конечно, птицы «вредные», И было принято решение уничтожить их в устье Дуная, чтобы увеличить уловы. Унич¬тожили ... А потом пришлось искусственно восстанавливать поголовье «вредных» птиц - хищников в Скандинавии и «вред¬ных» бакланов в устье Дуная, потому что в этих районах начались массовые эпизо-отии (инфекционные болезни жи¬вотных, превышающие уровень обычной заболеваемо-сти), погубившие огромное количество и птицы, и рыбы.
После этого с немалым опозданием, было установ¬лено, что «вредители» питаются пре-имущественно больными животными и тем самым предупреждают массовые инфек-ционные заболевания ...
Этот пример лишний раз свидетельствует, насколько все сложно переплетено в окру-жающем нас мире и как осто¬рожно нужно подходить к решению природных проблем.
14) Увидев червя, вымытого дождем на тротуар, доктор Швейцер клал его обратно в тра-ву, а насекомого, барахтающе¬гося в луже, вынимал из воды. «Когда я помогаю насеко-мому выбраться из беды, я пытаюсь тем самым искупить часть вины человечества за со-вершенные им против животных преступле¬ния». По тем же причинам Швейцер выступал в защиту жи¬вотных. В своем эссе, написанном в 1935 г. он призывал «быть добрыми по отношению к животным по тем же самым причи¬нам, в силу которых мы добры к людям».